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家风家训

（一）齐家 （二）睦族 （三）励学 （四）务农 （五）慎交 （六）节用 （七）息讼 （八）奉公

韦氏图腾

【释义】韦氏最早的图腾是“豕”“豨”，豕韦氏最初名称是“封豨氏”。古籍中有“封豨（封豕）”氏的提法，“封”古释为大，封豕、封豨称为大猪或大野猪。封豕氏，是最早驯化野猪圈养而成“家”的氏族之一。从图中可以看出，上边为“方”，即“以挈天地”；中为封豨，即“猪图腾”；下为“口”，即“家园”。

得姓始祖

得姓始祖为元哲，其子孙苗裔是轩辕黄帝的嫡传。

根据《史记·五帝本纪》载，传说远古圣帝——黄帝有个儿子叫昌意，娶蜀山氏的女儿枢为妻，不久生下五帝之一 ——颛顼帝。黄帝二世孙颛顼生老童，老童生吴回，吴回生陆终。陆终娶鬼方国君之女为妻，生六子，其中三子为篯铿（彭祖）。

篯铿受封彭城为首领，建立了大彭国。《新唐书·宰相世系表》对韦姓的出处有详细的说明，“夏时封颛顼孙大彭为诸侯，少康时封其孙元哲于豕韦，苗裔以国为氏”。唐代林宝撰《元和姓纂》曰：韦姓，出颛顼之后大彭，为夏之诸候，彭孙封于豕韦，子孙以国为姓。

自此，韦氏是中国古代历史上第一个以国为姓的姓氏。

韦姓人口

根据玉林市公安局统计，截至2022年底，韦姓在玉林市辖区内户籍人口为66811人。

语言习俗

玉林韦姓语言有二：一是桂东南粤语方言，二是客家话。

韦姓渊源

韦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，有多种来源。公安部户政管理研究中心发布全国姓氏报告表明，韦姓人口分布最多的省份是广西，有304万之众。

1. 出自颛顼帝高阳氏，祖根在河南滑县，这是韦姓最主要的一支。

源于姬姓大彭氏，出自帝颛顼之玄孙篯铿（彭祖）之后。《竹书纪年》记载，少康复国，封伯靡（彭祖曾孙）之子元哲于豨韦（今河南省滑县）立国，因善于养猪，并用猪皮制作大鼓，被称为豕韦国。《国语·郑语》：“大彭、豕韦为商所灭矣”。《竹书纪年》：“四十三年，王师灭大彭。五十年，征豕韦，克之。”至商武丁四十三年打败大彭氏灭其国，武丁五十年灭豕韦氏，子孙四散逃难；其后，豕韦国子孙以国名为氏，称韦氏。汉丞相韦贤诗曰：“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旂。”《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》只载这支说明韦氏在唐之前源流少，在唐代，多为其后。韦氏族人大多尊奉元哲为得姓始祖。

2. 出自韩信，吕后以韩信谋反诛杀其九族，韩信的一个儿子幸免于难，南越王越佗收此子为养子，封于海滨赐姓韦。

出自韩姓，为汉初韩信之后裔，为避难简改为韦氏。据明末小说《樵书》传西汉初年，功臣韩信被吕后所杀，韩信一族遭灭门之灾，萧何暗中派人将韩信的幼子送往南越王处（今广东、广西一带）躲避，为避仇以“韩”字的半边“韦”作为姓氏，于是世代相传下来。

3. 出自少数民族的疏勒国，西汉时西域有三十六个小国，其中疏勒国有韦姓。

据史籍《汉书·西域传》记载，汉朝时期，西域少数民族中疏勒国（今新疆维吾尔自治区喀什市）中有韦氏部落，但不属于匈奴民族的别支，而是出自古代韦国灭亡后融入西羌民族的韦氏族人，亦有从杜陵沿丝绸之路进入西域地区的汉化韦氏人。

4. 为桓姓所改，唐初中宗皇后韦氏与武三思擅朝政，名臣桓彦范被赐予韦姓。

《新唐书·桓彦范传》：桓彦范因功受赐韦姓，其后人以韦姓自居。

在玉主要宗支分布及迁徙路线

玉林韦氏最早来祖是在元、明、清这三个时期，主要太始祖及宗支有：福绵区福绵镇韦福村的韦景先宗支；北流市石窝镇东瓜村的韦远祖系宗支；容县由广东信宜及贵港平南不同时期迁来的宗支。此外，还有散迁入玉的小宗支。

一、福绵景先公支系。根据族谱记载，韦景先于元朝末年（1300年）从江西吉安府（今南昌）吉水县迁广东南雄珠玑巷。因才能出众被封授高州府君，官场失意后游官广西郁林，住富康乡新绵堡韦村终老（今福绵镇韦福村），生五子：文华、文经、文廣、文荣、文畅。先后迁移至福绵区樟木镇陂底南村和竹山村，发展900人左右；福绵镇水岭村犁头垌及枥木村，约350人；福绵区成均镇、沙田镇、新桥镇及玉州区南江街道坡塘村等地，约1200人；在兴业县葵阳镇铁南村、大平山镇江岸村等地亦有后裔。此外，北流韦远后裔迁成均镇水口田的容富、惠琏分支；葵阳镇铁南村和成均镇石律村的世惠分支；成均镇樟木村的果元公分支等，这几个分支发展了25世代，约2000人。

二、北流韦远公的五大支系。根据北流扶新镇茂化村韦树纲在光绪十二年（1886年）整理的家谱记载，韦远于明初从泗城州（今百色凌云县）调任田州府（今田阳县）正堂官，后与族裔迁北流市石窝镇东瓜村居住，其裔孙散布于桂东南及粤西等地。先后有四世孙韦高、韦富开籍北流，韦宁开籍陆川，韦安开籍容县，韦道开籍广东高州、阳春。

1. 北流韦高、韦富宗支。该宗支是玉林各县（市、区）韦姓人口最多的，超2万人，分布在北流的北、中、南部乡镇75个自然村，开枝散叶后裔24-28世代。

2. 陆川韦宁支系。韦宁支脉茂善公于1530年从北流石窝东瓜村迁往陆川沙坡镇仙山村元村，为入村始祖。繁衍生息近500年，发展20-27世代。其裔孙从元村又散迁沙坡村、北安村、高庆村、秦镜村等地。此后，有后裔返迁北流，如元村迁新圩镇桥头街的云镜分支，迁隆盛镇西塘旺松村的恒焕分支，以及北流镇白须村的恒畅分支、塘岸镇的枫木村分支。茂善公宗支及其他5个乡镇散迁的共25个自然村分支，发展人口超8000人，繁衍24-27世代。

3. 容县韦氏主要由广东南雄珠玑巷发展而来。目前，容县共有韦氏人口2万多人，各个乡镇均有分布。其中，韦氏人口最多为松山，约5000人；黎村约4500人，杨村约2400人，杨梅约2400人，六王约1400人，十里约1200人，自良约700人，石寨约600人，灵山约600人，浪水约600人，罗江约600人，石头约600人，县底约400人。

三、兴业县由于地理位置特殊，韦氏人口主要分布在城隍、山心、大平山、北市等乡镇共10个自然村。迁入兴业的宗支主要有韦山涛四子景福（千四公）宗支，由浦北迁入。还有韦经公后裔从桂平南秧迁来的分支、韦远公宗支迁来的分支，总人口约3000人。

四、博白韦氏支系由陆川、福绵迁入，人口约2000人。

本姓人自评

韦姓源于姬姓大彭氏，彭祖曾孙之子元哲于豨韦立国，并善于养猪和用猪皮制作大鼓，称为豕韦国，以国为姓称韦氏，元哲被尊为韦氏始祖。

韦氏在中国主要分布广西、广东、河南、江苏、陕西、海南、贵州、四川、湖南、湖北以及台湾、香港等地，全国470多万韦氏族人中，广西韦姓约有304万人，是广西姓氏人口列第三的姓氏。

韦氏出自高门望族，人才济济，在西汉至前蜀王建时期出了22位宰相。其中，西汉“邹鲁大儒”丞相韦贤，其“人遗子，金满籝。我教子，惟一经”收录在《三字经》。唐朝不到300年时间，韦氏家族出了17位宰相，韦思谦、韦承庆、韦嗣立一门三父子皆为宰相，当时在西安有“京兆社稷韦，离天五尺五”之说。一代伟人毛泽东读过大量文史典，《南史·韦睿传》则是他批注最多的一篇历史人物传记，文字批注多达24处，处处透露出对韦睿善于“躬自”调查研究之风，以及豁达大度、团结将领、谦虚谨慎、作风朴素、廉洁克己，每战必胜的“韦睿作风”的高度赞赏，并写下了“我党干部应学韦睿作风”的批语。

近现代，广西涌现出韦拔群、韦国清等优秀儿女。玉林韦氏族人属名儒之后，坚定中华文化自信。玉林韦氏族人繁衍生息过程中，在历史长河中有一定影响和贡献。族人始终继承良好的家风家训家教，弘扬韦氏先祖的精神，为中华民族伟大复兴而团结奋斗。

（韦万里 玉林韦氏文化研究理事会成员）

专家点评

《说文》释：韦，相北也。故中山大学古文字研究教授商承祚说：“甲骨文韦，象两人相背行，又象两足有揆隔，乃违之本字也。”可见，韦字的字源、姓源久远。

由于韦姓源远流长，历代封侯拜相的达官显贵众多，其源自具有丰厚的文化底蕴。古堂号“一经堂”，语出《三字经》中：“人遗子,金满籝。我教子，惟一经”。因此，方有汉代“五代鸿儒，一门贤相；一经教子，五世扬名”的辉煌。才有唐朝：“著述十万言，教于一经书”的芬芳。再有唐代著名田园诗人韦应物，一生作诗600余首，气貌高古，清深妙丽，既表现了清廉正直的封建官员仁政爱民的理想，又深得宋代政治家、文学家范仲淹称之为“仁人之言”。

韦姓这些丰富的人文精神，得益于其优良氏族家风的熏陶。隋朝韦世康的《与子弟书》，要求子孙“禄岂须多，防满则退。年不待暮，有疾辞。”它提醒人们“满招损，谦受益。”告诫子孙为官不能贪，一丝一毫不沾民脂民膏，提倡冰清玉洁的清廉贞操，令人肃然起敬。

“好男女岂为降将，真宰相莫若郇公。”南朝、唐代有骁勇善战的韦睿、韦皋。现代有抗日爱国名将韦云淞。他先后担任国民党第四十八军、第二十一军军长兼第十六集团军副司令长官，率部参加了徐州、武汉会战和桂林保卫战，英勇杀敌。在桂林保卫战后咏道：“有情漓水长呜咽，无语群山愧恐惶。传迅忠贞莫遗憾，一篇战史最荣光”。

（赵彦行 玉林市中华文化促进会副主席、玉林市客家海外联谊会秘书长）

家族名人

韦远，1338年生，北流石窝华东村东瓜屯人，祖籍山东邹鲁，是北宋皇佑年间山东入桂平叛名将韦山涛十七代世孙。韦远承袭祖宗励志习武的传统，武功高强，元末明初，盗匪乱世，他组织狼兵护村耕守，维护一方平安，造福百姓，声名远播，朝廷“高皇帝奖以世袭士官以旌忠孝志明”，任广西百色泗城州（今凌云县）知县，后又调任田州府（今田阳县）正堂。后留守玉林，开基立业，守扶民耕。辞世后，“卜葬北流石窝东瓜鹅公岭”。

韦庆权，1527年生，原籍北流扶新，桂东南粤西始祖韦远五世孙，明嘉靖年间任梧州参将。正德年间，闽粤沿海一带倭寇仍横行猖獗，韦庆权参加了以瓦氏夫人为参将，宗亲将领韦起云为副将的狼兵抗倭大军，屡建战功。平定倭寇班师回桂，升任梧州参将。明武宗朱厚照赞曰，“朕今得广西犀牛狼兵，东南沿海无忧矣”。1567年，广西瑶民头领侯大苟发动起义。朝廷派兵部尚书翁万达统率二十万官兵平叛，韦庆权以参将，狼兵总统师率部辅佐参战，一举歼灭侯大苟的叛军，为稳定桂东南、桂西北的局面作出贡献。

韦廷佐(1667-1750)，北流新圩旺山村马村二世祖，祖籍广东顺德仁山寺。韦廷佐自幼酷爱诗书，敏而好学，清代雍正年间进士，六品散官，御授文林郎，巡察御史兼两广文职联络官。辞官后，他挑带着父遗骸，迁居北流新圩。于乾隆庚午年(1750年)三月辞世，享年84岁。

韦云淞（1890-1954），广西容县人。他出生于贫苦农民家庭，少年时在伯父家中帮忙煮酒，磨豆腐。17岁时，韦云淞独自一人前往桂林投蔡锷部当学兵。他先后担任国民党第四十八军、第二十一军军长兼第十六集团军副司令长官，率部参加了徐州、武汉会战和桂林保卫战。全国解放后，韦云淞到香港寓居，1954年因胃病在香港病逝，终年64岁。

韦本辉（1954-），广西农科院经济作物研究所研究员、国务院特殊津贴专家、全国优秀科技工作者、广西优秀专家，坚持农业科研40多年，被《人民日报》誉为“站在泥土上的科学家”。他主持研究的“粉垄技术”增产提质保水，被袁隆平院士等多位农业专家誉为中国农耕史上的“重大革命”，破解了世界农耕难题。

相门的风范    将帅的荣光

韦氏自颛顼帝四世孙元哲封国立姓以来，在华夏民族上下五千年的历史长河中，人才辈出，在中华文明史上书写了一幅幅浓墨重彩的画卷。

近期，本报记者走访了玉林市各县（市、区）韦氏宗亲，一探韦氏先贤遗风及其人文生生不息的根源。

“一经文化”熏陶

造就相门伟业

中华古老而文明的教育史，可追溯至教育家孔子及最早的启蒙教材《三字经》。“人之初，性本善，性相近，习相远……”这些在古代雅堂上朗朗上口的读书声，石破天惊般震撼着华夏大地。其中之精髓“人遗子，金满籝。我教子，惟一经”，展现的正是韦氏波澜壮阔的“一经文化”。它具有对教育的高定格，治国齐家平天下的深远谋略；它启示人民不能仅从物质财富上满足后代，而是以更高尚的精神境界——知书识礼，崇文重教去启迪和熏陶后裔。经过不断发展，这逐渐成为了韦氏祖训和良好的家风传承，成就了韦氏为人所称颂的相门伟业。

秦汉以来韦姓第一个出现于史籍上有影响的人物，当数西汉初期楚国彭城人韦孟（公元前228年-公元前156年）。由于秦暴政，他随家人由秦地迁徙至彭城（今江苏徐州），从小勤耕好学，后参加刘邦起义。汉高祖刘邦得天下，韦孟因雄才大略，学富五车，被刘邦赏识，拜封为元王傅（相），后傅子夷王及孙王戊。就这样，韦孟历任楚国王傅三世30余年，是韦氏走出来的第一位丞相。后因政见不合，韦孟辞官归隐，又举家迁于邹（今山东邹县）。从此，彭城、邹县均成为韦氏人的分布地。

韦孟五世孙韦贤自幼聪慧，精通《诗》，兼通《礼》《尚书》，他待人忠厚，深得家族乡贤邻里拥戴，后又在家乡收徒授业，传播诗书文化，重视精神传承，从不考虑给子孙后代留下什么物质财产。当别人问他为什么时，他说：“如果我的儿子是没有出息的纨绔子弟，即使给他们留下再多的钱也没有用，因为钱总有花完的一天，不如现在教导他们用功读书，让他们掌握安身立命的本领，将来才能够独立生活，这才是一辈子都用不完的财富。”韦贤的治家教法，一传十，十传百，在邹鲁大地广为流传，时称“邹鲁大儒”。后来，有地方官员向朝廷举荐韦贤，汉武帝派使者赴邹，以“公车”征聘其入长安做官。为官后，韦贤充分施展其抱负与才华，辅佐朝廷兴办官学，广开仕途，各尽其能的人才盛世。韦贤公生四子，四子玄成于汉元帝时任宰相，以明经治国。韦贤父子二人均拜封为相，成就了“父子丞相”的佳话，后人盛赞二人与高祖韦孟为“一脉三相”。此外，韦贤父子二人创立韦氏学，将《诗经》研究又向前推进一大步，成为韦氏学派的代表人物。元帝时，御题“一经堂”赐韦氏家族，自此，“一经文化”及“一经堂”影响于世。

西汉初期是韦氏家族的崛起时期，除韦贤、韦玄成拜相外，其后辈裔孙及家族中获赐爵封侯的显官名宦人数颇多，是显赫一时的名门望族。盛唐时期则是韦氏家族最为辉煌、极具鼎盛之时。据《唐会要》整理记载，大唐各朝韦氏宰相共28人次，其中，韦安石历四朝宰相，韦嗣立历三朝宰相，其父韦思谦深得武则天信任，父子同为宰相。此外，还有5人两任宰相。

韦氏将帅廉洁

军风辉映后世

“一经文化”除了成就历朝历代的相门伟业外，还影响并产生一大批精忠报国、除暴安良的忠勇将帅，锻造的廉洁军风辉映后世。据统计，自西汉韦玄成三子韦赏授封为太傅及大司马车骑将军以来，至共和国授衔将帅，韦氏一共走出了42位将帅。将帅荣光，得经过多少枪林弹雨洗礼才能铸就？

毛泽东一生读过大量文史典籍，《南史·韦睿传》是他批注最多的一篇历史人物传记。韦睿是南北朝时期的梁朝名将，文武双全，治军严明，深受梁武帝器重。韦睿领兵打仗，能攻善守，胆识过人，人称“韦虎”。毛泽东读《韦睿传》，除了用铅笔圈画外，仅文字批注就多达24处，处处透露出对韦睿的赞赏之意。在这段评价文字旁，毛泽东写下了“我党干部应学韦睿作风”的批语。

北宋皇佑四年（1052年），广南东路（今广东）和广南西路（今广西）发生了一场著名的战争，史称侬智高叛乱。宋仁宗下诏枢密副使狄青挂帅出征，韦山涛以参将身份，委以参军之职，携六子，率铁骑军平叛，战功赫赫。班师回朝，宋仁宗设御宴庆贺，口谕赐封韦山涛为千岁。此后，其六子及家眷、宗亲1500多人均留守广西，后代遍布八桂大地，人口占广西韦氏人口的三分之二。

到了中国近代，百色起义领导人之一、中国工农红军高级将领韦拔群则是广西韦氏的翘楚。韦拔群的一生，是革命的一生，战斗的一生，是为劳苦大众谋幸福的一生。他用38载的短暂年华，创造了彪炳千秋的伟业，诠释了闪烁历史光辉的“韦拔群精神”：追求真理，一心为民；对党忠诚，百折不挠；顾全大局，无私奉献！毛泽东给予韦拔群很高的评价：“韦拔群是广州农讲所最好的学生！”“韦拔群是个好同志，我过去搞农运，有些东西还是从韦拔群那里学来的。”邓小平与韦拔群是亲密战友。1962年，在韦拔群牺牲30周年时，邓小平为亲密战友作了205个字的题词。如今，在韦拔群的故乡——革命老区东兰县，“拔哥”的故事依然在传颂，“韦拔群精神”在这片红色的土地上依然生生不息。

而在侨乡容县，广为传颂的“松山韦”也因将才成就了名门望族。据容县公安局资料显示，目前的容县韦氏族人达2万多，主要集中在松山、黎村等乡镇。据不完全统计，韦氏民国时期以韦云淞为首的县、团级以上的军政人员有32人；新中国建立以来，韦氏涌现出县处级以上或其他知名人士有22人。

玉林韦氏族人

闪耀岭南大地

玉林韦氏先辈自中原入玉以来，后代散居多个县（市、区），族裔已发展了6万多人。扎根岭南大地，韦氏族群以“一经文化”为传家宝，发扬“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的良好家风，遵守“崇文重教，勤读圣书，谦恭礼让，无私奉献，报效祖国”的家训，传承家族文化，精诚团结合作，与其他姓氏族群携手同心,共圆中华民族伟大复兴的中国梦。国民党上将韦云淞是广西容县人，是新桂系主要将领之一，战功赫赫；韦本辉，从北流市石窝镇黄田村走出来的科学家，他发明的粉垄立钻耕作技术被袁隆平院士誉为“农耕革命”，被美国时代广场“世界第一屏”播报，造福人类……

翻阅1996年完成的《韦氏族谱山涛支系景文分册》族谱记载，韦山涛第五子（千五公）在玉林、贵港两地发展分布情况，至1996年时，已发展了40代以上。2014年秋编撰的《韦氏族谱山涛支系远公分册》族谱记载，韦山涛后代韦远祖自1370年至2014年在桂东南、粤西世系情况，其中在五四系约发展了27代人。

水出有源，木生有根，寻根问祖是修整族谱内容之一。改革开放以来，玉林各地韦氏纷纷成立宗亲组织，族人以理事会为中心，积极开展宗亲联谊、祭祖、编撰族谱等工作。

2012年，玉林韦氏文化研究理事会正式成立，这一精神纽带将玉林韦氏族人紧紧团结起来。玉林韦氏文化研究理事会副理事长韦寿健告诉记者，近年来，为发挥正能量的感化功能，各县（市、区）的韦氏族群继续大力发扬“一经文化”精神，传承好祖训和崇文重教的家风，每年从助学基金会拿出不少于10万元的奖学金，奖励家族中考上高中、大学的莘莘学子。

在陆川县平乐镇佛塘村，韦业政经商致富，先后捐助40多万元修家谱、建祠堂，奖励优秀学生100余人；在北流市、容县，韦氏宗亲韦鸿光、韦盛荣、韦桂楚等人组织并带头捐助奖学金，激发韦氏学子奋发学习，营造重视、关心、支持教育的浓厚氛围。

在此次走访中，韦寿健提及了一个困扰玉林韦氏族人多年的问题——早些年，在整理一些老旧族谱时，他们发现里头记载了关于“韦氏大宗祠”的资料。经过对这些文献的进一步考究，族人们找到这座老宅。老宅位于玉林市人民中路北门里附近，为四合院结构，用黑瓦青砖建造而成，房子内部谈不上雕梁画栋，但外部呈飞檐微翘样貌。韦寿健告诉记者，据考究，老宅系清道光年间由玉林地区韦氏族人共同集资兴建，最初用作私塾，供韦氏秀才学习，或在他们前往京城参加科考时，作为方便食宿和集中出发的地方，后来宅子正座用来摆放韦氏祖先灵位。韦氏族人此前向有关部门反映，希望能恢复韦氏大宗祠的原貌，将其作为历史建筑保护起来，但相关负责人回复称，房子已收归国有，属公租房，现出租给一些生活困难的居民使用。下一步，韦氏族人会继续跟进此事。

天下韦姓是一家，这正是记者通过此次走访最深切的体会。今天，玉林数万名韦姓族人以玉林韦氏文化研究理事会为家，通过各类活动秉承祖上家训，传承和谐家风，打造团结和睦的氛围，广为社会各界津津乐道。

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