【您贵姓】源于帝尧的姓氏德馨千年-老白菜官网

尧氏家风

崇敬天地，爱国护家；慎终追远，扬吾祖德；尊老爱幼，戚邻互帮；尊师重教，谦虚求进；勤劳和睦，耕读立家；仁义礼信，清白做人。

尧氏家训

敦孝悌，睦宗族，务勤奋，崇节俭，尚学业，守法律，正德行，谨交友。

尧氏图腾

【释义】尧，本义是高。尧字的繁体字是“堯”。堯，从“壵”、从“兀”。“壵”为地势高；“兀”为高而上平。形容高高的山岭和高大的建筑。

得姓始祖

尧帝，古唐国人（今山西临汾尧都区，古称河东地区），中国上古时期联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，尧帝为百姓颁授农耕时令，广纳谏言，道德高尚，从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。尧姓人尊尧帝为得姓始祖。

血脉始祖

据《玉林州志》记载，明永乐年间尧士元考得副魁（准举人），再考，进入某部工作，被委任为州判职位，由山西省临汾州调入广西，委任为玉林州判。后被提升为西隆州（土司制度）同知，其将妻子和最小的儿子留在玉林。故玉林尧姓后人以尧士元为尧姓血脉始祖。

最早迁入玉林的村庄

始祖尧士元调入广西任玉林州判时，把家先是安在玉林州珮村；赴任西隆州同知后，把妻子和次子千九公留在玉林并在兴业县大平山镇上阳村置买一定的房屋和土地。因玉林尧氏主要从上阳村迁徙散播出去，故兴业县大平山镇上阳村为玉林尧氏最早迁入的村庄。

玉林尧氏大事记

1.玉林尧氏始祖士元公在明朝永乐年间（1403年至1424年）考得副魁（相当举人），再考，进入中央某部，被委任为州判职位，由山西临汾州调入广西，委任为玉林州判，其时，把家安在玉林州珮村。由于工作关系，周游整个玉林州和附近州县，羡玉林风土人情，慕玉林山清水秀，便有落居玉林之意。后来接上面之命，赴任西隆州同知，当然，也知道西隆系待开发之地，因此只带长子千八公赴西隆，西隆后事不详。把妻子和次子千九公留在玉林并在玉林大平山上阳村置买一定的房屋和土地，故有，千九公和母亲扎根玉林发展之说。

2.千九公妻钟氏生一子字龙公，字龙公妻吴氏生五子，其名分别是：文炳公，文煊公，文炘公，文灿公，文焕公。三子，玉林尧氏士元公第四代裔孙文炘公志乐诗书，侥幸以庠生之名落户玉林城设馆教书。即约公元1600年文炘公后裔一部分便定居玉林城新民街。后有，约公元1680年，玉林尧氏士元公第八代裔孙兆龙公迁玉林新桥长社坡村发展；玉林尧氏士元公第八代裔孙官仲公迁玉林大平山正阳村发展；玉林尧氏士元公第八代裔孙兴发公迁玉林小平山宽畅村发展；玉林尧氏士元公第十三代裔孙际锟公约公元1840年迁玉林仁东三山村发展。

3.在明清时期，随着人口的发展和土地种植面积的扩宽，玉林大平山上阳村的水利也遇到了很大困难。为解决上阳村的水利问题，1830年上阳村（上阳村主要姓氏是吴姓尧姓和梁氏等）和仁东的罗汉村民合力在雅桥江的将军湾修建了狮子陂。从此，水渠穿村而过，解决了部分农田灌溉以及人们开洗和人畜饮水问题。有民谣颂：阳罗两村团结紧，筑坝凿洞狮子滨；滚滚渠水穿村过，开锠抓鱼待家宾。由于狮子陂在1950年被洪水冲崩后，上阳村的水利遇到前所未有的困难，在上级领导的号召下，在村干部吴世来、尧廷和等人的领导下于1959至1961年投资3000元，投工60690名基本建成了储水容量132000立方米的陂塘水库，以及1958年建成的佛子水库，极大地改善了上阳村民的生活条件。上阳村民称佛子陂塘水库为希望之库（湖）、生存之库（湖）。同样有民谣称：狮子断流伤心事，己亥无奈拦沟河，几多生灵仗仰您，淹田成库（湖）利亦多。

4.从民国上溯至清朝，从清朝上溯至明朝，历朝历代在玉林都有盗贼抢村、土匪劫村的情况。尧氏祖辈讲，上阳村多次被土匪抢劫，同时也有多次与土匪盗贼抗击的事件。那时候为了防止土匪抢劫，全村民众同心出力建的闸门、砌的围墙、墙外种的靭竹、挖的护村沟，现在，还踪迹可见，当然那些土炮已不见了。

5.根据玉林州志和玉林市志记载玉林尧氏有殉难之士：尧庆光，道光30年（1850年）九月随官兵剿土匪赖九于水车江阵亡。尧亚六，咸丰十年（1861年）随邹官剿容县踞匪于西山阵亡。尧阿有，同治二年（1864年）十月攻蒲塘阵亡。抗日烈士：尧为寿，1940年5月湖北抗日阵亡。

6.辛亥革命之后：1925年，全国掀起了学文化、学科学、办学校的热潮，时任上阳村长的尧训成受当时进步思想影响和出于勇于担当的精神，带领村民，利用村中庙堂创办了上阳村第一所小学。

尧姓渊源

据《姓解》《姓氏考略》《氏族典》《中国古今姓氏大辞典》《古今图书集成》等姓氏书籍记载，尧姓源于上古，是黄帝裔孙尧帝后代。尧帝首创设置百官，掌握时令，修订历法，实行禅让制度，把帝位传给“舜”，而不是儿子丹朱。尧帝去世后，舜帝尊封其为“尧”，即谥号。尧帝的后代有些以祖上谥号“尧”为姓，则成尧姓。

据玉林市的尧姓后人介绍，他们世世代代在自家的日常生活用品的某个位置上，有用笔或刀子刻写的“平阳”二字，在春节的对联上也有“平阳先祖光普照，九州裔孙福永长”等联句。他们解释说，平阳是古代地名，帝尧建都之地，所以平阳即是尧都，也就是帝尧的代指。

玉林尧氏是从山西省临汾市直接到玉林扎根发展的。玉林尧氏始祖士元公在明朝永乐年间（1403年至1424年）考得副魁，再考，进入中央某部工作，被委任为州判职位，由山西临汾州调入广西，委任为玉林州判（后升任西隆州同知）。与原配邱氏、继配胡氏结婚生二子二女，长子千八公，次子千九公，长女三姐次女四姐。千八公随父往西隆，千九公同母扎根玉林发展，至今已有600年左右。

在玉主要宗支分布及迁徙路线

尧氏是一个十分古老的姓氏，是个人口小姓。玉林尧姓人数不多，主要集中在兴业县大平山镇上阳村、正阳村；兴业县小平山镇宽畅村；福绵区新桥镇长社坡村；玉州区仁东镇三山村；玉林城区新民街及玉皇里。

尧氏始祖士元公把家安在玉林州珮村，其子千九公后裔文炘公一部分定居玉林城新民街。后有尧氏士元公第八代裔孙兆龙公迁玉林新桥长社坡村发展；第八代裔孙官仲公迁玉林大平山正阳村发展；第八代裔孙兴发公迁玉林小平山宽畅村发展；第十三代裔孙际锟公迁玉林仁东三山村发展。

语言习俗

以粤语方言为主。

尧姓人口

根据玉林市公安局统计，截至2016年底，尧姓在玉林辖区内户籍人口为2045人。

家族名人

尧士元（1392—？），玉林州判，西隆州同知。据《玉林州志》记载，尧士元自小得到父母的爱抚和培植，勤奋读书，考得副魁（准举人），再考，进入中央某部工作，被委任为州判职位，由山西省临汾州调入广西，委任为玉林州判；后被提升为西隆州（土司制度）同知。其最小的儿子和妻子留在玉林。故玉林尧姓后人以尧士元为尧姓血脉始祖。

尧以让（1485—1565），云南省临安知县。以让公祖父为痒生出身，设馆教书；以让公父亲为文林郎，志趣诗书，以诗书为乐，重教重商。所以，重视培植其子，以让公廪贡出身，授云南省临安知事，后升迁知县。尧以让是士元公第六代裔孙，籍地玉林城区新民社区。

尧有兴（1923—2008），中共党员，高级工程师。玉林尧氏士元公第十八代裔孙，籍地兴业县大平山镇上阳村。1952年考上华中师范大学数学系，毕业后到中南干校任教。后就读武汉工业大学，毕业后到武汉西湖糖厂，任设备科长和生产科长。

尧德枢1933年7月生，中国人民解放军军事交通学院教研室主任教研员（副师级），中共党员。籍地兴业县大平山镇上阳村，玉林尧氏士元公第二十代裔孙。1953年考入中国人民解放军武汉市第四汽车学校并留校任教，1962年调解放军沈阳械校任教，1964年调到解放军总后参加编写《汽车修理工》教材，全军釆用。1965年任越南学员教官，教员连连长。1974年调任中国解放军军事交通学院，先后担任汽训队队长（副团级），学员大队长（正团级），教研室主任教研员（副师级）。40多年部队战斗历程，成绩显著。

尧燕，1974年1月生，中国羽毛球队女运动员，曾排名世界羽毛球女单第四名，1992年中国公开赛女单冠军，1993年法国公开赛女单冠军，1995年亚洲锦标赛女单亚军，1996年奥运会女单第五名等。

本姓人自评

在人际交往中，往往人们都会问“您贵姓？”或“您姓什么？”我这时会自豪地回答：“我姓尧，尧舜禹的尧。”当然，有时他们误认为是姓姚或饶，只要他们纠正，我们也理觧，从历史上说尧与姚及饶确有渊源。

尧姓望出河间、上党、平阳。河间、上党、平阳都在今山西省内，它们距离都很近，都是帝尧初期活动及成就事业的地方，也是尧姓得姓发展之贵地。说尧姓望出河间、上党、平阳都是正确的。

中国姓氏错综复杂而又丰富多彩。同姓可能不同宗，异姓的可能同宗；有些姓氏由单一源流或几个源流或有几十个源流甚至一百多个源流组成。从目前资料来说，尧姓，包括一些少数民族只有一个源流——尧帝后裔。总体来说，尧姓人口在全国总人口中所占的比例是比较小的，这是客观事实。据统计，我们尧姓人口在全国约3000个单姓的人口中排第500位左右（根据《中国姓氏起源》载）。

姓，虽然是一个符号，但是，社会的经历说明谁也不否认“姓”有一定的取向价值。但一个人生活在这个世界上，取向价值不单是“姓”，还有很多的取向价值，包括天之精气、地之精华。不可缺少的取向价值应是“德”与“才”。从个人来说，“修身养性，博览群书”，以增强自身的“德”与“才”的取向价值是正确的且必要的。很多伟人就出自小姓之门，所谓个人成就，实质上是个人的“德”“才”实力外交的结果，所谓“进步”是个人的“德”“才”的具体表现形式和尺度。同样在衡量和举荐某个人的时候，我们的取向价值应多看他的“德”“才”。总之，要学习先辈的优良传统和荐贤精神。

话又说回头，只要是中国人或中国种，大姓也好，小姓也好，追根溯源都是炎黄子孙。同住一方土，同饮一江水，血缘地缘一样亲，大家一家人。

（尧氏裔孙尧礼勤）

专家点评

1985年底，还在读大四的时候，我一口气读完了报告文学作品《尧茂书：长江漂流第一人》，为主人公那种热爱祖国、热爱自然、敢于冒险、不屈不挠的精神深深折服。

“尧茂书是谁？”今天的年轻人，已经很少有人知道这位当年首漂长江、震动中国的风云人物了。尧茂书是西南交大电教室的一名摄影员，他立志要走遍祖国的山山水水。1985年初，传来美国著名激流探险家、年近花甲的肯·沃伦将率领一个10人探险队来华漂流长江的消息。这促使早在1979年便萌发漂流长江念头的尧茂书决定要先于美国人漂流长江。尧茂书1985年6月11日带着“龙的传人”号橡皮艇从长江发源地出发，计划用100天左右的时间漂完长江全程。可惜尧茂书“出师未捷身先死”，7月24日下午，他在漂行了1270公里后，于金沙江段触礁身亡，年仅32岁。尧茂书的行动揭开了长江漂流的第一页，掀起了一股漂流长江的热潮，并唤醒了国人保护环境、热爱祖国的意识。

尧茂书让我对尧姓人印象特别深刻。尧姓在“百家姓”中是个人口小姓，全国尧姓人不超过10万人，玉林市辖区内尧姓人也不过是2000多人，姓是小姓，尧姓来头却很大。尧姓是炎黄部落首领帝尧的后代，尊尧帝为得姓始祖，至今已有4300多年的历史。尧帝是中华民族的文明始祖，中国的国家形态发端于尧。尧帝是千古贤君，上承炎黄，下启禹舜，功绩显赫，圣神文武，万世敬仰。尧氏一族自得姓以来，历经四千多年的繁衍生息，人才辈出，成为创造物质财富和精神财富的积极践行者和推动者；尧氏族人发扬帝尧的“大爱”思想和前辈们艰苦创业、耕读传家、不屈不挠的精神，争当时代先锋，为社会和谐发展贡献正能量。

（玉林市文化时空研究会副会长胡富光）

尧氏族谱

玉林尧氏历代各支房都编有族谱，但由于社会变革以及保管不善等原因大部分已丢失。

⒈新桥长社坡支谱，民国末期到新中国成立初期编写。

⒉1993年开始编写的玉林尧氏统谱。

⒊2012年春编写的锡堂公支谱。

⒋2012年秋编印《平阳堂玉林尧氏族谱》。

源于帝尧的姓氏德馨千年

源于帝尧的尧姓

尧氏源于上古，帝尧后代。据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，黄帝之玄孙，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，称尧氏。

司马迁曾赞尧帝：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。”在《论语》中孔子称尧帝：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。”俩人对尧帝均推崇备至。许多姓氏学家认为，尧姓是清纯单一的姓氏群体。

尧氏一族自得姓以来，历经约四千多年的繁衍生息，人才辈出，虽然夏商周秦汉之前记载不详，但自汉以后，贤达载入史册：晋有尧须撰《鸷击录》一卷；南北朝有尧暄祖孙四代，克己奉公，彪炳于魏史；隋唐时，尧君素为国尽忠；宋代有元符进士尧宗荛、理学名儒尧允恭、诗人尧允慕；明代有：峡江县训导尧铣、广西参政尧弼、广西右参议尧绍、正统进贤教谕尧显、正德进士尧卿、峨眉知县尧世雄、嘉靖举人尧世美、宝庆府安乐卫所指挥将军尧发义、副将军尧道宝；清代有：广东花县知县尧茂德、重庆永川人正六品尧必达、广东潮州人尧应梦、眼科名医尧驿达等；现代名人有：“长江漂流第一勇士”尧茂书、一级美术师尧辉相、羽毛球运动员尧燕等。总之，尧氏族人历朝历代都不乏杰出人才、治世能臣，时刻不忘修身、治国平天下。

玉林尧氏始祖士元公在明朝永乐年间（1403年至1424年）考得副魁，再考，进入中央某部，被委任为州判职位，由山西临汾州调入广西，委任为玉林州判（后升任西隆州同知）。与原配邱氏、继配胡氏结婚生二子二女，长子千八公，次子千九公，长女三姐次女四姐。千八公随父往西隆，千九公同母扎根玉林发展，至今已有600年左右。

尧文化标志着华夏文明的开端

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中指出：“国家是文明社会的概括。”这就明确地告诉我们，有了国家，就有了文明，国家形成之时，乃文明发端之时。尧姓始祖尧帝上承炎黄，下启禹舜，重大贡献之一就是将分散的部落凝聚为一体，形成了部落制度向国家过度的趋势。中国的国家形态发端于尧，标志着华夏文明自此首开新纪元。

尧帝是华夏民族的文明始祖，他带领先民创造的物质财富和精神财富推进了人类文明的发展。在经济方面钦定历法，凿井引水，改制工具，鼓励畜牧驯养，有效推进了农耕。在政治方面设立诽谤木（即华表），让百姓参政议政，选贤任能，特别是将帝位揖让于平民出身的舜，开启禅让帝位的先例，成为中华民族的千古美谈。在文化方面有思想观念、伦理道德、礼仪教育，还有天文历法、科学技术的发明应用以及诗歌绘画音乐舞蹈棋艺等方面，是领军那个时代先进文化的主流，引领着当时社会的发展，而且启迪并影响着今天、未来。

尧姓族人重视文化传承

中华儿女、炎黄子孙都有着浓浓的寻根情结：树发于根，水起于源，人本乎祖！我从哪里来？我的根在哪里？要回答这个问题，只有依据一种中华民族特殊的文献——族谱。“家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。”宗谱是一家一姓的生命史，记载着其发源、兴衰、沿袭、世系的全貌，家谱清晰是全族的幸事。

自20世纪80年代起，中华大地出现了寻根热。这是在新的历史时期中华民族文化凝聚力和向心力的表现。寻根内容是多方面的，如各门类的文化寻根，古代都城及其他城址的寻根等，其中姓氏血缘寻根是各种寻根的重要组成部分，表现尤其活跃。炎黄是中华民族的开创者。尧上接炎黄，血脉中流淌着他们的血液，下启舜禹，与他们有着割不断的血缘关系。华人自古以来以炎黄子孙自谓，其姓氏大多始自炎黄，大多数是帝尧同族、远祖的后人。尧是最早见于上古史籍中的圣帝，是我们可以追溯到的有史可查的共同祖先，在寻根文化中有着极其重要的地位。

玉林尧氏从士元公到今已经传到第23代。玉林市辖区内尧姓人口仅有二千多人，主要集中分布在玉州、兴业、福绵的几个村庄，算小姓，但基于一种血缘关系，连接了尧氏族人的骨肉亲情，也牵动着每个尧氏人的根性；玉林尧氏各支系用不同方法和方式编撰不同版本的族谱，数量多，版本丰富；他们为了寻根，北去山西，三上浙赣，四下广东，热情满满，不辞劳苦，最后编成了宝贵的记录家族组织活动的档案性材料。

玉林尧氏人口虽少，可自强不息，顽强开枝散叶，孕育出优秀的中华儿女。目前玉林尧氏族人级别最高的是上阳村的尧德枢，曾任中国人民解放军军事交通学院教研室主任教研员（副师级），而最著名的是仁东镇三山村的尧燕，是中国羽毛球队原来的绝对女运动员主力之一。

玉林尧氏谨遵“尧氏家训”所教导的“孝、睦、勤、俭、学、守、德、谨”，感恩前任，敬重祖辈，感恩自然，敬重天地，弘扬祖德，繁衍生息。（撰稿/摄影：黄剑红）

原标题：源于帝尧的姓氏德馨千年