【您贵姓】黎姓：凤凰涅槃 浴火重生-老白菜官网
家风家训
重书香继世，持克勤克俭。
治家以孝悌，因孝而养忠。
养子切须教，莫言家内贫。
手拈一管笔，到处不求人。
凿山通大海，铺石补青天。
世上无难事，只怕人心坚。
这是兴业县黎俊一宗支部分老族谱的影印资料；这些族谱还保留一些地契、修建宗祠捐款收据等珍贵资料。
黎氏图腾
【释义】黎姓图腾由黑牛、耒、禾、黍合成。黑牛或杂色牛为牲畜，又为农具，黍禾为黎民图腾，是其社会的经济特征，黎民又是发明、发现牛耕、耒耜、黍稷的农耕之族。
得姓始祖
北正黎是颛顼帝之孙。其父老童，以父亲帝号“高阳”为氏（颛顼为庙号，伯称支系姓颛顼氏），封老丘国（在今河南省郑州市东部），生二子：重、黎。留居中原的蚩尤“九黎国”族众，下传到少昊帝金天氏时代造反，少昊帝无力镇压，到颛顼帝高阳氏时代，“九黎国”被颛顼的两个孙子重与黎消灭。黎因战功，得颛顼帝赐名为“黎”，复姓高阳氏，任颛顼帝时代（公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申,在位78年）火正祝融别称北正之官，主要职责是预测夏季物候节气兼任南方诸侯长，史书及族谱所载“北正黎”者即指此人。其孙黎阳以祖父北正黎之名为氏，为汉族黎氏正宗本源始祖，于尧帝元年受封耆国，为区别于蚩尤“九黎国”的“黎氏”，将“黎”字左边的“禾”旁与国号“耆”字合起来，作为耆国国君的姓氏符号“黎”。
黎姓人口
根据玉林市公安局统计，截至2017年底，黎姓在玉林辖区内户籍人口为121780人。
语言习俗
玉林黎姓语言有二：一是桂东南粤语方言，二是客家话。
黎姓渊源
良好家风世代流传，图为黎氏老人正在给村中小 辈讲解族谱中先辈们的故事。
据记载，黎氏源流亘远，来源共十六支，在远古母系氏族时期有女首领黎山老姆，在远古父系氏族时期有男首领犂（li）灵氏，伏羲风姓后代有“九夷族”，有起源于今山西省黎城县姜水流域并发现“黍”这种粮食作物“九黎族”……现择三支常见于全国各地黎氏族谱起源详说。
第一支尊北正黎为始祖。颛顼帝孙子“黎”，任颛顼帝时代火正祝融，别称北正之官，主要职责是预测夏季物候节气兼任南方诸侯长，史书及族谱所载“北正黎”者即指此人。北正黎孙子黎阳以祖父北正黎之名为氏，于尧帝时受封耆国（在上古文献中，“耆”与“老”为通假字，“耆”与“黎”也为通假字），初封地在今河南省浚（xun）县东北黎阳镇黎山、黎水一带，后成汤举兵伐夏，耆（黎）侯举国西迁，助成汤在“鸣条（在今山西省运城县）”打败夏桀有功，改封于山西长治壶关一带，为商王朝最大方国及王畿中心地区西部的主要屏藩。耆国首都在长治一带。子孙分封，又分支出小宗黧国，都邑在今山西省黎城县。兴业县俊一公宗支奉北正黎为得姓始祖。
第二支奉尧帝祁姓后裔为始祖。据《元和姓纂》记载：“黎侯，殷周时国（指夏商时期耆黎国），周初（应为殷末）为西伯（周文王姬昌）所灭。后武王（姬发）封帝尧之后于此，仍称黎国，因氏。”这个黎国国都就在原耆国都城山西长治一带。
第三支奉祖伊为始祖。《路史》记载：“西伯戡黎，武王复以封汤后。”这个汤后就是山西黎侯国始祖祖伊，他是殷帝祖丁的九代裔，殷高宗武丁前期宰相祖己的八代裔。周武王灭殷建周，封祖伊黎侯国，封地即原耆（黎）国小宗黧（邑字底）国都邑，即今山西省黎城县。
在玉部分宗支分布及迁徙路线
玉林黎姓10多万人口中，兴业县占了一半左右，博白、北流、陆川、容县四地每地黎姓人口在1万至2万人左右。
（一）兴业县黎俊一公后裔讲石南土话，分布该县石南镇、葵阳镇、城隍镇、山心镇、蒲塘镇、高锋镇、大平山镇、龙安镇、卖酒镇，其中超过2000人的黎氏大村有石南镇的塘格村、葵阳镇的中江村、蒲塘镇上寨村、龙安镇六西村。另外玉林的玉州区南江镇、福绵区的新桥镇、福绵镇、樟木镇、沙田镇及陆川县、博白县等地亦分布有其后裔。就目前掌握的资料表明，玉林黎氏中，俊一公最早居玉，其支系也是人丁最兴旺的，后裔英才辈出，堪称名门望族。
（二）博白县黎姓人在博宗支共9个，黎姓聚居地分布在博白镇、径口镇、双凤镇、英桥等15个乡镇、32个行政村96个自然村屯。共19800人。
（三）北流市黎氏，城区有街巷黎、城肚黎。其中街巷黎是清代北流著名家族，其居宅坐落在北流市城区大兴街水浸社附近。其始祖黎融正，于清明康熙年间，从广东肇庆府高明县迁来北流。城肚黎始祖黎羽生于清同治年间由广东迁来，该系名人有民国时期北流教育界知名人士黎三林、黎汉炤。
大坡外的远兴黎宗支，始祖黎德深，号远兴，原居容县，明嘉靖年间，因避战乱而迁北流大坡外，五代单传，至6世分为泰民、帝民、天民、济民四房，由此人丁旺发。
东庄支系，始祖黎东庄，号严江，约明宣德正统年间，于广东三水入籍于北流，原居县城的沙街，其后裔在第六世迁至北流沙垌雷冲、文良及隆盛六固。历经四朝，人达千余。
胜严公支系，约公元16世纪迁入北流，现有山围谢甲村、山围铁炉村、民乐万冲村、西埌木棉村4个分支后代，共有800多人。
（四）陆川县黎氏，有官塘宗支，开基始祖黎官塘，字八佾，大概于明永乐年间游学定居陆川，此宗支陆川县境内目前分布在温泉、米场、马坡、平乐、沙坡、乌石、大桥、沙湖等镇，约占陆川黎氏人口90%。较大宗支还有：古城宗支，开基始祖是来自广东化州黄竹坡黎；清湖黎是福建搬迁来的；此外还有珊罗黎。
（五）容县黎姓9000人左右，全县各地均有分布，以黎村、六王、灵山较多。容县很多黎氏的始祖可以追溯到广西平南黎氏始祖正一公。
黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。由于北方战乱，黎姓家族多次南迁。宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。玉林黎氏，俊一公宗支迁徙路线比较有代表性。据考，该宗支黎氏始祖在今山西黎城，黎城后裔一支迁陕西长安，长安后裔一支迁江西于都，于都水头里黎文任公后裔待宏公迁广东南雄府珠玑巷，其玄孙之子生俊一公，自幼父故，俊一公随母迁居广州府高基寨瓦子街猪屎巷存庆社，后到鬱林州（今玉林市）为官，1339年弃官经商，移居兴业县城高第街，1359年购地卜居于塘格村。北流黎东庄系迁徙路线是从南雄府珠玑巷至广东省三水，再从三水迁居北流。容县黎正一系，则是从江苏—江西—广东珠玑巷—广西平南县大安镇，其后裔再从平南又迁至玉林市的容县、北流等地。这三大支系都是从黎城县发出，然后交于广东南雄珠玑巷，再从粤入桂，这应该也是玉林黎氏迁徙的大致路线。
本姓人自评
黎氏是个古老并且有着辉煌历史的姓氏，同时也是一个多灾多难、远走他乡的姓氏。千年战乱，让他们不得不颠沛流离，一次又一次远离故土，南迁他乡。然而多难兴族，黎姓族人在以后的时间里繁衍迁徙于南方各地，他们坚忍创业，尊崇孔孟文化，在曾经的南蛮荒夷之地播散文明的种子，以家族的力量承接向社会推送精英的重任。黎氏在中华历史上可谓星光灿烂，光是近现代就有著名外交家黎庶昌、曾任北洋军阀政府总统黎元洪、语言学家黎锦熙、主持设计建成中国北方第一座大型铁路大桥的黎亮，还有史学家黎杰、画家黎冰鸿、音乐家黎国荃，中国电影开拓者黎伟明等。黎氏人物辈出，人才济济，在中华古今社会中是个具有重要影响的姓氏之一。
玉林10多万黎氏也继承这个姓氏的光荣传统，团结勤劳尚德好学贤孝，涌现出一批优秀的黎氏子女。他们秉忠直，为官勤政爱民，刚正不阿；他们重才学，历史上金榜题名无数，现当代博士生、研究生、大学生一大批，其中不乏专家、学者、教授及军政要员；他们务实干，认为“耕读商皆可成业”，于是工农商等各行各业屡出领军人物。
肇始先祖，传承文明，相信玉林黎氏族人会开创更加辉煌的明天！
（玉林市黎氏文化促进会会长 黎庆宏）
专家点评
远古时代，神农在黎城百谷山发现了嘉禾,这种嘉禾即是今天的农作物黍,用刀割黍即是今天的黎字来源。黍是当时的主要粮食，黍的大规模种植是人们得以生存和繁衍的基础；黎氏的先祖是中国农耕文明的开拓者，推动了华夏民族文明的进步发展。黎姓人的诞生地在古黎国，天下黎氏出黎城。这个古黎国以前一直存在于古籍中，2006年在山西省黎城县城西关村塔坡水库发现了西周黎侯古墓，墓中出土了有“耆”“黎”铭文字样的青铜鼎，黎城之古黎国“庐山真面目”才得以重现世人面前。商朝时期实力最强、人口最多的地方国是古黎国（耆通黎，又称耆国），古黎国首都在今山西长治一带，疆域包括今山西省长治、壶关、平顺、黎城四个县。
西伯戡黎的“两次战争”彻底地摧毁了古黎国，黎姓人也遭受到空前绝后的大屠杀，后来又遭遇多次灾难。但是黎姓人基因里从来就是顽强不屈的，他们就像先祖种植的黍一样具有非常强大的生命力，他们一次又一次地向南迁徙，远离故土，勇闯天下，繁衍发展，生生不息。以至这个原来发源于北方的姓氏成为中国南方主要姓氏，现在国内黎姓以粤桂为最多，黎姓也是中国的邻国——越南的主要姓氏，发源地之一的山西黎城反而没有黎姓了。黎姓人聪明勤奋、坚韧不拔、爱国爱家、人才辈出，屡受磨难屡次奋起，为中华文明的崛起作出了很大贡献。
（玉林市文化时空研究会副会长 胡富光）
家族名人
黎聪（1489—1554），陆川县黎官唐五世孙，号两峯，为明嘉靖四年乙酉科岁贡生，公元1538年授江西省南昌府武宁县主簿，适遇旱灾凶荒，公爱民如子，以救灾为己任，遂捐俸发栗施粥，使数万饥民得以救活。1545年兑运期迫，民穷无措，公再捐俸并代于宗室，得银千两补之及额完兑，历任九年德泽洽于武民，政绩载诸国史。1545年后任抚州府崇仁县县丞。武民遮道挽留，声呼父母，德大如天，恩深似海。年劳时艰，遂萌隐志，解组归家，言行足式，邑人共仰。
黎伯宽（约1510—1580），两峯公子，号方塘。事亲至孝。及父年老归家，公即辞官归里，侍奉父母。母先父而去，他更是对其父每食必侍，每出必告，每返必面；凡致养、致忧、致哀，无不致其极。其父终于嘉靖三十三年。两年后（公元1556年），与母合葬于县东之凤山。黎伯宽又在塘地旁通一门，朝夕进以洒扫，不使尘土粘棺，所供食品如事生仪，哀泣涕泪，渍树皆枯。庐墓三年不美食，不洗浴，形容憔悴，面目黎黑。祥禫归家，余哀未已，复往，再孝三月。适本县狱犯逃亡，差役追捕，误传到署，询之，乃悉其为廪膳生员黎伯宽孝子也。朝廷闻之，即予旌表，在县署之东建起“孝子祠”。
黎洪模（1918—2003），妻子是著名画家徐悲鸿的女儿徐静斐，两人都是安徽农学院（现为安徽农业大学）教授，是享受国务院政府特殊津贴的学者，两人抚育的子女个个成为栋梁之才。
黎蒙（1907—1978），兴业县石南镇大黎村人，民国元老于右任的女婿、民国代总统李宗仁的契儿、法国巴黎大学博士、抗日战争时曾任广西省政府顾问、《广西日报》社社长、香港《新生晚报》社社长、《珠江日报》社社长。
黎德武（1925—1992），福绵区新桥镇人，华中师范大学生物系教授，曾率团分别对湖北省的神农架、药姑山进行科学考察，在神农架共发现鸟类190种，珍稀类34种，兽类66种，并证实药姑山是鄂东南最为重要的生物基因库，是中国药用植物资源最为富集的地区之一，具有重大的生态价值。
兴业县石南镇塘格村黎俊一公墓。
凤凰涅槃 浴火重生
黎姓，是一个具有丰富历史文化的姓氏，黎氏的先祖在中华文明起始阶段曾创造了辉煌的文明，然而在顶峰时期遭遇灭顶之灾，后来又多次横遭国难，以至于这个姓氏的人们就像当年离开故土的犹太人，不得不离开北方的原住地，四散远走异乡；这个姓氏的人们又具有旺盛的生命力，他们聪明、勤奋、坚忍，屡受磨难屡次奋起，继续在中华文明史续写辉煌；在其南方迁入地——广西玉林，他们是先进耕读文明的传播者，优秀家风家训的传承者，坚持民族大义的爱国者，黎氏英才辈出，引人注目。
强大黎民惨遭血洗
黎字有非常丰富的字义，《辞海》（1999年版）黎字第二条字义解释：通旅，众多。《诗·大雅·桑柔》：民靡有黎，具祸以烬。王引之卷七：黎者，众也，多也。言民多死于祸乱，不复如前日之众多。第六条字义解释，古国名。在今山西黎城县，一说在今山西长治西南，为周文王所灭，春秋时入地于晋。
字典的解释言简意赅，浓缩了众多的内容，真正理解并不容易！其实它揭秘了华夏大地上一个曾经人口众多的文明古国——耆（黎）国，国民以国为姓，在商周王朝更迭之际，遭遇惨烈的血腥大屠杀！
北流始祖为黎东庄支脉的十三世孙昌先1866年修族谱时序言：谨黎氏书载，吾黎氏颛顼帝之后，帝以其孙为火正，称祝融，传至夏商，封祝融之后为黎国，子孙以国为氏。这个古黎国以前一直存在于古籍中，2006年在山西省黎城县城西关村塔坡水库发现了西周黎侯古墓。墓中出土了有“耆”“黎”铭文字样的青铜鼎，黎城之古黎国算是有了真正的“身份证明”。这也是当年国内最重要的考古发现之一。
天下黎氏出黎城。然而今日之黎城却鲜有黎姓人，黎城为什么没黎姓？要想解开这个谜，还得从黎城的历史说起，追溯到商周时期的“两次战争”。首先要追溯到的是商朝实力最强、人口最多的地方国——黎国（耆通黎，又称耆国）时期。黎国首都在今山西长治一带，子孙分封，又分支出都邑在今山西省黎城县的小宗国。
黎国在商纣时期，人口众多，国力强大，耆国王侯——靖远侯黎恭，任商末的“天下兵马大元帅”，掌兵符虎符。由于黎国人口众多，古人竟然把“黎”字作“众多”之义解。面对商纣残暴荒淫，黎侯自然不像小国那样服服帖帖，引起商纣不满。而由于黎国强大，西伯（周文王）以及西伯的儿子西伯发（周武王）认为纵然克纣，也难以克黎。所以，借“黎侯不从王命”之机，冠冕堂皇地采取了替纣伐黎的办法，对黎国进行了一场大规模的杀戮。这就是历史有名的“西伯戡黎”。
西伯戡黎是中国古代最大的一场无辜的杀戮，惨到可谓鸡犬不留，黎恭及其国人惨遭血洗，于是有了《诗经·桑柔》中“民糜有黎，俱祸以烬”的哀叹。北魏时期，人们感慨西伯戡黎的惨烈，于今黎城县故县村设立刈陵县治。刈：杀割也，意指当年黎国惨遭“斩草除根”；陵：坟墓者。
当然黎人不可能全部被杀绝。西伯戡黎后约十七年，即公元前1050年前后，周武王姬发建立周王朝分封诸侯时，黎之遗民及其故地一分为二：北部封给殷高宗时宰相祖已的八代孙、原商朝太庙祭礼官祖伊，赐侯爵，称黎侯国，国都在今山西黎城县东北十八里；南部封给尧帝祁姓后裔的一支，仍沿用黎国的国名，定都于今山西长治县西南三十里。黎侯国及黎国的国民姓氏仍然沿袭黎姓。
这两小诸侯国时常受欺凌、甚至亡国。黎民的人口恢复，因多次遭遇国难而被打断，重新凋敝。例如祖伊的黎侯国曾经被灭了两次又复国。祁姓黎国则被西北毗临的潞国所灭，其后人在失国一百余年后又在春秋时期被晋国请了回来。虽然晋国帮助黎国复国，但过后不长时间，黎国同它的邻居黎侯国命运一样，被晋国吞并到了自己的版图。
一次次的战乱、国难让幸存的黎民从先辈繁衍生息地四散逃亡，不断南下、南下、再南下，以至这个原来发源于北方的姓氏成为中国南方主要姓氏，现在国内黎姓以粤桂为最多，黎姓也是中国的邻国——越南的主要姓氏，发源地之一的黎城县反而没有黎姓了。
奋发自强浴火重生
在《辞海》中，黎字第一条解释是，古时用黍米作成胶质，用以粘鞋。黍米是古中国的人们主粮，当时耕作技术落后，人们想食饱而不得，谁发明出黍米粘鞋的技术？记者大胆地推测，黎民可能是这个技术最早发明者！
这个推测有间接佐证。黎民以种植棃（黎米、黄黏米、粘糜子）为主的农耕文明曾经极其发达。古黎国所在地是滁黎。滁，即今山西省长治市黎城县一带地区，因有古滁水而名（今浊漳河）。而古滁黎是古代该地区最早培养和种植棃的地方。黎民以“首黑”而异于其他地方人，估是长期日晒雨淋劳作缘故。《孟子·梁惠公上》：“黎民不饥不寒”，说的就是黎民的丰衣足食，没有饥饿的现象，这也是古黎国在商朝人口众多的物质基础。而古滁黎位于太行山腹地，山多川少，人们出行当然需有一双好鞋子。粮食足够有余，黎民就有黍米粘鞋这样的“奢侈发明”。
掌握农耕时代先进技术的黎民就成了“打不死的小强”。虽有离乱之难，然而每迁新地，只要这里有水有地适合农耕，他们就定居下来，先是惨淡经营一段较长时期，又开始了人口较快的恢复增长。
而玉林黎氏的人口增长始于元末明初时。元朝人黎俊一为玉林很多黎姓人的始祖。他生于1296年，自幼丧父，随母迁居广州府高基寨瓦子街猪屎巷存庆社，元朝1321年辛酉科进士，历任广西鬱林州正堂、博白县知县、兴业县教谕，65岁时定居兴业县石南镇塘格村。元朝是一个短命的王朝，这位满腹经纶的读书人也许看透了元末腐败，所以官越做越小，最后辞官经商，晚年醉心教育。
他播下文明的种子惠及后人，其子孙不断从塘格村走出，学优则仕退而耕。现在兴业县黎氏人口5.8万人，大多是俊一公后裔。据兴业县黎氏文化学者黎开文研究，现在俊一公后裔连外地分支在内有近35万人之众，近者在广西各地，远者分散到广东、贵州、云南等全国各地，甚至在海外。
例如其支脉福绵新桥镇霞山村延清公系。黎延清，1647年生，因家贫，11岁时从玉州区南江镇入赘霞山村唐姓户。经三代艰苦创业，黎家在第三代黎相甫等人手中已经非常兴旺，广置田业屋宇，兴办学堂。黎相甫兴建的祠堂——见闻堂保存至今，占地近千平方米，共四进，雕龙画栋，建筑精美，号称玉林黎氏最美祠堂。见闻堂的柱梁刻录不少文字，劝后人“念祖维艰，勤俭持家”。例如长联“籍诗书方能免俗子孙见闻克正虽中才不至为非，惟孝友乃可传家兄弟式好无尤即外侮何由而入”，大意是劝导子孙要爱读书明事理，兄弟要孝顺友善团结，这样才不被外人欺负。里面的劝导还有“事业本无穷”，“须勉为辅世完人”传达出“生命不止，奋斗不停”的观念。
明清时，各支黎氏不断入玉，涌现不少大家族。例如北流有街巷黎、城肚黎、东庄黎，博白三滩济明公系等。他们都是克服重重困难才最终在玉林立稳脚跟。其中黎济明原居粤西，1354年天大旱，作物颗粒无收，夫妇逃难至博白东平，日出而作，省吃俭用，渐人丁兴旺、家有余粮，然而又遭官府盘剥，于是迁至三滩，重新创业。其后人不断繁衍，又分为三滩、水鸣、宁潭、英桥、旺茂支系，2015年统计约有人数7000人左右。北流的东庄黎系，始祖黎东庄原籍广东，跟随为官的大哥于明宣德正统年间来到北流发展，原居城区的沙街，其后人又因国时动乱，于康熙初年迁今北流市沙垌镇雷冲、文良居住。他们能艰苦而创业，持克勤而克俭，重书香而继世，成为北流之名族。
玉林黎氏由此辈出名人，陆川黎伯宽，以孝行闻名，明万历十二年敕建陆川县孝子祠；北流黎世典，生于乾隆年间，候选布政司经历衔，诰封奉直大夫，为清代北流捐资办学的名人。玉林现当代优秀黎氏子弟更是层出不穷：兴业豪绅黎仲丹是位传奇人物，先后与民国多位大文豪、军政显要交往，他的名字曾经多次出现于《鲁迅日记》中，鲁迅记载了黎仲丹在广州救其经历，他还是李宗仁贵人，帮助新桂系崛起。著名学者黎洪模、黎德武等，著名报人黎蒙，当代著名商贾有创办牛大叔牛巴系列食品的黎宏健、广西最大饮料企业的黎庆宏及黎红、黎泽盛等北流中和村企业家群……
热血儿女敢于牺牲
《诗经·式微》留下这样的诗句：“式微，式微，胡不归”，这是春秋时期赤狄灭黎后，黎国臣僚随黎侯逃到邻国后所作。再次被灭国的黎民承受压迫和蹂躏，他们悲叹：“倒霉啊倒霉，为何我们不能回黎国啊？”这样的悲鸣回响数千年，至今还让回到黎城县寻根的玉林黎氏子孙感慨不已。“有国才有家，国之不存，家将焉存？”玉林市京兆文化研究会秘书长黎帆如此说。
这样的家国情怀已经深深沉浸在黎氏人的血液中，每当面临民族危难及发展的重要抉择时，总有黎氏热血儿女挺身而出，不惜抛头颅、洒热血。这里面也有不少黎氏玉林人。
记者在参观原中共广西省特委机关办事处——北流黎家庄大宅院时，一位青年才俊的身影似乎就要从那斑驳围墙走了出来。他叫黎衍(1906一1929)，北流县陵城镇人。他生于书香世家，家庭富渥，却同情劳苦大众，走上工农革命道路。1928年11月，中共广东省委派一批同志回到北流开展工作，黎衍无偿提供自家庄园黎家庄作为办事机关，提供活动经费并做好防卫和接待工作，保证朱锡昂、俞作豫等领导顺利开展工作。1929年冬，黎衍自己掏钱到广州为特委机关购买印刷设备，途中得急病去世，年仅23岁。
1940年，兴业县黎姓村民正筹钱准备大修石南乡塘格村“俊一公黎氏宗祠”，适逢抗日战争进入最艰难的时期，国家号召“有钱出钱，有力出力，一致抗日”，而桂系军队的军费严重不足。重修黎氏宗祠理事会经过广泛的商量讨论，决定“缓建宗祠，捐资抗日”。他们将14个县80多个黎氏村庄族众已捐上的修建宗祠的捐款、捐谷，全部捐献给当时的广西省政府，支援抗日前线！
广东化州人黎济武（曾任玉林地委书记、自治区人大副主任）、黎允武（曾任玉林行署专员）在抗日战争及解放战争时期被党派往桂粤边境开展地下革命工作，与敌人进行了艰苦卓绝的斗争。后来两人长期在玉林工作，并在改革开放初期先后担任玉林地区主要领导，启动、推动了多项改革，其开拓创新的精神让人钦佩。
