初心不改，期待“鹤马”再亮翅奋蹄-老白菜官网

玉林新闻网-玉林晚报讯（记者 王耀前）“交通（那个里）方便车子化（呀），硬化道路村村匀；家家有了新楼房（呀），衫裙衣着日日新……”近日，在北流市塘岸镇金城村，81岁的赵新兴致勃勃地放声唱了一曲。这是他自编的鹤马舞歌曲，唱起来别具韵味。

赵新是玉林市非物质文化遗产——北流市塘岸镇鹤马舞的传承人。他从小就接触鹤马舞，后来到塘岸镇文化站工作后，开始对鹤马舞进行创新。如今，鹤马舞面临青黄不接的局面，但他仍执着坚持，制作跳鹤马舞的道具，编写鹤马舞的歌曲。

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20多岁“借”到公社文化站 组建鹤马舞文艺队

鹤马舞是塘岸镇的一个舞种，类似于舞麒麟。每到春节，当地的鹤马舞队就会逐村逐户上门拜年，鹤马舞是过年时最常见的文艺表演。自小耳染目濡，让赵新对鹤马舞有一种发自内心的喜爱。

“我大哥以前是鹤马舞队员，从正月初一开始直到月底，他都会和他的鹤马舞队到各村各户去拜年。”赵新经常跟着鹤马舞队走村串巷，这样的“现场教学”，让他很早就学会了鹤马舞。

不过，赵新真正参与表演鹤马舞，是在他20多岁的时候。当时，他从金城大队团委书记的位置上，被抽调到塘岸公社文化站。“因为我喜欢唱歌跳舞，被公社领导看中，让我到文化站组建一支跳鹤马舞的文艺队。”他记得，公社领导到大队来要人时，被大队支书一口回绝。他说，他那时是大队文艺队的“台柱子”，支书舍不得他走。最后公社领导采取“迂回”战术，说只是借调过去，谁料到，这一借，就“有借无还”了，最后他还当上了文化站站长。这也为他学习、创新鹤马舞提供了更好的条件。

赵新很快就组建了一支鹤马舞文艺队，代表公社参加各种演出。

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鹤马舞起源于北流塘岸，兴起于清乾隆年间

“鹤马舞的形成，与古代蛮人的信仰有关。”赵新说，在古代广西的蛮人中，以马为“贵”，以鹤为“寿”。家有马神、鹤神，象征出贵人，人长寿。一到节日、旦期便撑鹤、舞马到各村落游行，各村摆物烧香供拜。后来，人们便以鹤、马编成舞蹈。随着汉人南迁越来越多，汉人便传承了南蛮人喜欢舞马舞鹤的习俗。

据赵新介绍，鹤马舞源于北流市塘岸镇一带，兴起于清乾隆年间。“过去单独舞马，从清乾隆年间起，加鹤一起舞，形成了鹤马舞。”他说，鹤马舞以民间习俗的形式流传下来。

“鹤马舞趣味性和观赏性兼具，深受群众喜爱。”赵新说，在解放前和解放初期，鹤马舞的唱法和舞蹈比较简单，一般用贺神调、锣鼓击乐，以“三钹锣”为主。后来逐渐进行创新。

赵新说，鹤马舞表演是以载歌载舞的形式来体现的，其内容多为吉庆喜事表演节目，形式灵活、自由、丰富，主要模拟鹤、马的动作，适当融合一些传统的戏剧创作。主要道具是竹篾编织而成的“鹤”和“马”，伴奏乐器为大锣、大钹、小锣、小钹、木鼓、木鱼、二胡、扬琴、唢呐等，曲调为采茶曲。歌词则是随兴创作，“顺口而歌”。在锣鼓、钹、二胡等伴奏和演唱者的伴唱下，8只鹤、2匹马模仿鹤和马的动作翩翩起舞。鹤马舞在表演时根据歌曲情节变换舞蹈动作和队形，表现喜、怒、哀、乐，内涵深远，妙趣横生。

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81岁的他，仍为传承非遗而努力

赵新带着他的鹤马舞队四处演出，为塘岸镇挣回了不少荣誉。上世纪八十年代初，北流县文化局为挖掘民间古老传统文化艺术，组织开展了多次文艺汇演，他带领的鹤马舞队成为了每次演出的“指定队伍”，最后都会载誉而归。后来，又多次代表北流参加自治区文艺表演赛。1994年，北流撤县设市，举行相关庆祝活动，塘岸镇派出鹤马舞队参加，引起了相关领导的关注和重视。

“在传承的基础上，我也进行了创新。”赵新说，1984年至1997年间，他进行了多次改编，将原来一马一鹤两旦，改为一大马一大鹤四小鹤，曲调用贺神调。2012年塘岸镇成立歌舞团，为了提高舞蹈气氛，当时已经退休10多年的他决定再次创新，将鹤马舞改编为“两只马，八只鹤”，从原来6人舞改为10人舞，曲调也由贺神调改为“五更里”。唱调将原台步左右脚交替的“田”字步，改为碎步登场，采用相思锣鼓贯穿整个舞蹈。歌词则不固定，不同的场合、节日、对象都是临时编写。

“退休20多年来，我一直没有放弃对鹤马舞的研究、创新。”目前，让赵新感到担忧的是，鹤马舞面临着后继乏人的窘境。作为代表性传承人的他已经81岁，原来鹤马舞文艺队的人，有的因为年纪大已经退出，年轻人有的外出打工，有的则转行经商了。现在队里只有几个年龄大的还在坚持跳，几乎没有年轻人补充进来。

为了让鹤马舞传承下去，现在赵新仍坚持用竹篾制作“马”“鹤”等道具，编写鹤马舞的歌曲，在他家里存放着几本他编写的鹤马舞歌词。他还把以前拍摄跳鹤马舞的照片一张张保存下来，表演的时间、地点、参加的活动等，都配上文字。“希望我的努力能引起年轻人对鹤马舞的关注，喜欢这个古老的舞种。”赵新说，他也希望有关部门对鹤马舞进行保护、开发和利用，将其传承并发展。

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